KINH DỊCH - DI SẢN SÁNG TẠO CỦA VIỆT NAM

Vấn đề Kinh Dịch có nguồn gốc ở Việt Nam có thể xem là một ý kiến táo bạo, mới mẻ mà từ lâu nay đã được nhiều nhà nghiên cứu Dịch học quan tâm, nghiên cứu... Cái mới của nhà nghiên cứu Nguyễn Thiếu Dũng là ông đã tìm ra những chứng cứ xác thực để chứng minh một cách trực diện chứ không suy diễn. Từ đó ông đề ra những hệ luận quan thiết cho sự tồn tại của nền văn minh thời đại Hùng Vương. Kinh Dịch và Trung Thiên Đồ là những văn bản vô giá xác nhận sự hiện hữu của thời đại Hùng Vương, bài bác một cách quyết liệt những ngụy thuyết hồ đồ muốn phủ nhận thời đại mở đường huy hoàng của dân tộc, cũng nhờ đó mà ông khẳng định nước ta ngay từ thuở ban đầu đã có chữ viết chứ chẳng học nhờ viết mượn của Trung Hoa, trái lại là đằng khác.

Tác giả viết:

“

Thật ra Trung Quốc chỉ có công phát huy Kinh Dịch nhờ đó Kinh Dịch mới có bộ mặt vĩ đại như ngày nay, cũng như họ đã làm rạng rỡ cho Thiền nhưng không ai có thể quên Thiền có nguồn gốc từ Phật giáo Ấn Độ. Đã đến lúc cái gì của César phải trả lại cho César. Khi chúng ta nhận ra rằng Kinh Dịch là di sản của Tổ tiên ta sáng tạo, ta sẽ hiểu được do đâu ta cũng cùng giải đất với các dân tộc vùng Hoa Nam, núi liền núi, sông liền sông mà họ bị đồng hoá còn chúng ta thì không. Kinh Dịch chính là cuốn Cổ văn hoá sử của Việt Nam mà Tổ tiên chúng ta còn lưu lại ngày nay, tuy có bị sửa đổi nhuận sắc nhiều lần nhưng những vết tích của nền văn minh thời các vua Hùng dựng nước vẫn còn đậm nét trong nhiều quẻ Dịch.

Người sáng tạo Kinh Dịch đã dựa vào Trung Thiên Đồ để bố cục vị trí các quẻ đúng như bản thông hành hiện đang phổ biến. Các Dịch học gia Trung Quốc căn cứ vào vị trí các quẻ theo Hậu Thiên Đồ nên có nhiều câu trong Kinh văn bị họ giảng sai với ý nguyên tác, muốn giảng cho đúng phải dựa vào Trung Thiên Đồ, không thể làm khác được.

Trung Thiên Đồ giữ một vị trí quan trọng và quyết định như vậy đã được Tổ tiên Việt Nam cất giấu rất kĩ trong truyền thuyết Lạc Long Quân Âu Cơ. Từ truyền thuyết này có thể tìm lại Trung Thiên Đồ. Trung Thiên Đồ còn được khắc ghi cẩn trọng trên Trống đồng Đông Sơn”.